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Cultura Flamenca
Orígenes del Cante Flamenco Imprimir
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escrito por Alfredo Arrebola   

ORÍGENES DEL CANTE FLAMENCO.

No debo  retrasar  más  la  respuesta a  la  petición  que, tiempo ha, me hizo mi  amigo Antonio Munuera, buen aficionado y hombre de  “comunicación  oral” a través de  RADIO  COPE,  de Jumilla  (Murcia) Intentaré  exponer,  con la mayor objetividad posible, una de las más difíciles y enigmáticas cuestiones del flamenco: Sus orígines.¡Qué gran satisfacción sería para mí si,  con estas palabras,  pudiera yo  arrojar un poco de luz a  tu  mente, atormentada por  conocer las posibles fuentes de nuestros cantes! Porque, a la verdad, ésta es la meta de mi labor investigadora y  también  como intérprete.

Sin miedo alguno,  podemos afirmar que el cante gitano-andaluz representa, dentro del folklore  occidental  europeo y  universal, una de las más  ricas e inconfundibles manifestaciones de la música popular. Sin embargo, el flamenco, visto filosóficamente, no es “ música popular”, sino “ sublimación” de ésta. Y sobre su importancia artística y culta, así habla José Manuel Caballero Bonald: “... Sus numerosas y siempre bellas variantes, la independencia de sus caracteres, el poderío  arrasador de su mundo expresivo y melódico, su mismo origen oscuro y dudoso, en fin, prestan a esta modalidad de la canción una vigorosa personalidad llena de sugestivas significaciones humanas y raciales”, cfr. “El cante andaluz”, pág. 3 ( Temas Españoles. Madrid, 1956).

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El flamenco y la tonadilla escénica Imprimir
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escrito por Germán González y Alfredo Arrebola   

EL  FLAMENCO EN  EL  SIGLO  XVIII Y SU RELACION  CON  LA  TONADILLA  ESCÉNICA

Germán  González –Alfredo Arrebola

 

El flamenco, analizado históricamente, lleva poco más de dos siglos de existencia y, sin embargo, han sido varias  las generaciones de compositores, literatos y músicos que han bebido en  él su inspiración, incluso los  elementos básicos de sus páginas más logradas. Pero también hay que añadir que han tomado del singular instrumento que lo acompaña- la Guitarra – su  técnica, punteos, arpegios, transportándolos al clavecín o al piano, o bien convirtiendo a toda una  orquesta,  con magistral virtuosismo, en un gigantesco instrumento de seis  cuerdas. Bastantes compositores fueron receptivos a la sugestión  y  al encanto de este arte, por extraña o exótica que fuera su patria o  por  lejana que su sensibilidad  estuviera  de la manera que tiene el pueblo andaluz de hacer y vivir la música. Pero ahora, nos vamos a ocupar del arte flamenco en sus inicios y relacionándolo  con las “tonadillas del siglo XVIII,  fuente y origen folclórica de muchos cantes flamencos.

La tonadilla escénica es un  fenómeno musical  exclusivamente español que tuvo un  momento concreto de auge y, pasado este breve periodo de relevancia, entraría en decadencia hasta desaparecer por completo. La tonadilla llega  a su apogeo en el siglo XVIII  y, en el XIX, ya se aprecia claramente su desgaste. Se trata de  una forma mixta entre música culta y popular con raíces profundas en la música del pueblo y con una elaboración melodramática que le acercaría  a la forma operística, pudiendo confundirse en  algunos casos con una breve  ópera cómica.

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Navidad Andaluza 2009 Imprimir
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escrito por ALFREDO ARREBOLA   

NAVIDAD   ANDALUZA. Breve reflexión

 Volveremos, un año más, a  celebrar  la  Navidad. Quiero servirme de este medio actual y tan sutil, Internet,  para expresar públicamente  esta breve y sencilla  reflexión: la  de un Cantaor que, afortunadamente, ha logrado una mediana cultura filosófica y teológica, puesta siempre al servicio de  los interesados en estas  materias: ARTE  y  RELIGION.

Una de las más preclaras inteligencias de la filosofía, J. Hegel (1770 -1831), dijo: “Toda  la historia  tiende a Cristo y viene de El; la aparición del Hijo del Hombre es  el eje de la historia humana”.  No cabe mayor profundidad reflexiva, ya que se adapta totalmente a la verdad histórica y  teológica. La teofanía de Cristo, hecha carne humana, es  un misterio que escapa a la capacidad intelectual del ser humano. Por eso es  misterio. Ahora bien,  ¿qué  papel  juega  el  arte flamenco, podríamos preguntar,  en una fiesta tan específicamente  cristiana y, al mismo tiempo, tan  andaluza?. Es la  pregunta de un cantaor  y  humilde  aficionado a  “escribidor”.

No olvidemos que fue en esta tierra andaluza donde se instaló el primer belén artificial para recordar el hecho más  trascendental en la historia de la humanidad: El nacimiento del Mesías, anunciado por los profetas del Antiguo Testamento y tan esperado por el pueblo  Israel. Es decir, DIOS HECHO HOMBRE. Lo repetimos, una vez más, misterio y nada más, aunque se  estudie  a la “luz de la razón natural”. Pero siempre traspasará los límites de la “Razón pura”. Es cierto que Navidad es sinónimo de alborozo, de besos, de luces de colores, de fiestas luminosas, de regalos y  más regalos…. La Navidad es  tiempo también de pastorales callejeros con sus zambombas, panderetas, botellas de anís, villancicos… Pero la  Navidad  son días, para muchas personas, de copiosas heladas y nevadas sin  fin sobre el alma; días de establos abandonados, de frío, de hambre, de soledad, de dolor… José y María sufrieron en sus almas y en sus cuerpos la desolación y la amargura de verse rechazados,  por  insolventes, de  los lugares  donde palpitaba el fuego, alrededor del cual comían, bebían  y reían  los considerados pudientes, los teóricamente dichosos. Asimismo, la Navidad es  tiempo de zozobra para quien le calcina su soledad no deseada; para quien en fecha aún lejana perdió para siempre a un ser querido; para quien ve crecer en su jardín, descuidado por falta de ilusiones, la planta amarga del desamor; para quien  tiene su nave envarada bajo las blancas sábanas de una cama hospitalaria; para quien eligió con valentía  la  soledad  silenciosa  al desterrar de su alma, de su sangre y de sus días a un corazón indiferente; para quien no tiene  nada  qué comer ni qué beber o no tiene ganas ni gusto en ello; para quienes, como dijo un viejo poeta andaluz, desearían que los dejasen comer un huevo duro y un yogour, de pie, mirando a ningún sitio, con los ojos demasiado  secos para ver, o demasiado  arrasados en lágrimas… Para ellos, esta efemérides religiosa es una fiesta de gozo y de gloria, precisamente para ellos, los no dichosos, porque la Navidad y el “pequeño Dios” vienen a despertarlos de tantos y tantos sueños de tristezas, soledades, amarguras y miserias, y a enseñarles a mirar la vida y a vivirla con la sonrisa abierta y la mirada inmaculada de un niño.

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Clausura Curso en el Aula de Flamencología de Villanueva Mesía Imprimir
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escrito por webmaster folcloreyflamenco.com   

JORNADAS CULTURALES. Clausura del Aula de Flamencología “Alfredo Arrebola”

 Organizadas por la Concejalía de Cultura del Ilmº Ayuntamiento de Villanueva Mesía, y con la colaboración de la Excmª Diputación de Granada, CEI Cardenal Cisneros, Asociación de Mujeres Albania/AMPA y otras entidades, se han llevado a cabo las XX JORNADAS CULTURALES 2009. El éxito, en todos los aspectos, no ha podido ser mayor. Pues bien, dentro de esas actividades ha tenido lugar la Clausura del Aula de Flamencología “Alfredo Arrebola” del curso 2008-09, en el maravilloso y paradisíaco “Parque del Genil”, uno de los grandes proyectos realizados por la actual Corporación. El acto tuvo lugar el día  26/06, a las 21.30 de la noche, como “FIESTA  HOMENAJE A NUESTROS MAYORES Y PENSIONISTAS”. La  asistencia  al evento  artístico y cultural fue plena: hombres y mujeres; niños, jóvenes y ancianos tuvieron la  suerte de comprobar los valores culturales, musicales, literarios de ese complejo y enigmático mundo  que representa y significa el arte flamenco. Así lo puso de relieve  el Profesor y Cantaor don Alfredo  Arrebola, Director del Aula Municipal de Flamencología que, por cierto, es la primera y única no sólo en la provincia granadina, sino en toda Andalucía. Gracia que el pueblo entero reconoce y  aplaude al Sr. Alcalde, don José Entrena Ávila, y – cómo no – a  todos los Concejales.

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