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escrito por Alfredo Arrebola
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ORÍGENES DEL CANTE FLAMENCO. No debo retrasar más la respuesta a la petición que, tiempo ha, me hizo mi amigo Antonio Munuera, buen aficionado y hombre de “comunicación oral” a través de RADIO COPE, de Jumilla (Murcia) Intentaré exponer, con la mayor objetividad posible, una de las más difíciles y enigmáticas cuestiones del flamenco: Sus orígines.¡Qué gran satisfacción sería para mí si, con estas palabras, pudiera yo arrojar un poco de luz a tu mente, atormentada por conocer las posibles fuentes de nuestros cantes! Porque, a la verdad, ésta es la meta de mi labor investigadora y también como intérprete. Sin miedo alguno, podemos afirmar que el cante gitano-andaluz representa, dentro del folklore occidental europeo y universal, una de las más ricas e inconfundibles manifestaciones de la música popular. Sin embargo, el flamenco, visto filosóficamente, no es “ música popular”, sino “ sublimación” de ésta. Y sobre su importancia artística y culta, así habla José Manuel Caballero Bonald: “... Sus numerosas y siempre bellas variantes, la independencia de sus caracteres, el poderío arrasador de su mundo expresivo y melódico, su mismo origen oscuro y dudoso, en fin, prestan a esta modalidad de la canción una vigorosa personalidad llena de sugestivas significaciones humanas y raciales”, cfr. “El cante andaluz”, pág. 3 ( Temas Españoles. Madrid, 1956). |
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escrito por Germán González y Alfredo Arrebola
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EL FLAMENCO EN EL SIGLO XVIII Y SU RELACION CON LA TONADILLA ESCÉNICA
Germán González –Alfredo Arrebola
El flamenco, analizado históricamente, lleva poco más de dos siglos de existencia y, sin embargo, han sido varias las generaciones de compositores, literatos y músicos que han bebido en él su inspiración, incluso los elementos básicos de sus páginas más logradas. Pero también hay que añadir que han tomado del singular instrumento que lo acompaña- la Guitarra – su técnica, punteos, arpegios, transportándolos al clavecín o al piano, o bien convirtiendo a toda una orquesta, con magistral virtuosismo, en un gigantesco instrumento de seis cuerdas. Bastantes compositores fueron receptivos a la sugestión y al encanto de este arte, por extraña o exótica que fuera su patria o por lejana que su sensibilidad estuviera de la manera que tiene el pueblo andaluz de hacer y vivir la música. Pero ahora, nos vamos a ocupar del arte flamenco en sus inicios y relacionándolo con las “tonadillas del siglo XVIII, fuente y origen folclórica de muchos cantes flamencos.
La tonadilla escénica es un fenómeno musical exclusivamente español que tuvo un momento concreto de auge y, pasado este breve periodo de relevancia, entraría en decadencia hasta desaparecer por completo. La tonadilla llega a su apogeo en el siglo XVIII y, en el XIX, ya se aprecia claramente su desgaste. Se trata de una forma mixta entre música culta y popular con raíces profundas en la música del pueblo y con una elaboración melodramática que le acercaría a la forma operística, pudiendo confundirse en algunos casos con una breve ópera cómica.
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escrito por ALFREDO ARREBOLA
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NAVIDAD ANDALUZA. Breve reflexión
Volveremos, un año más, a celebrar la Navidad. Quiero servirme de este medio actual y tan sutil, Internet, para expresar públicamente esta breve y sencilla reflexión: la de un Cantaor que, afortunadamente, ha logrado una mediana cultura filosófica y teológica, puesta siempre al servicio de los interesados en estas materias: ARTE y RELIGION.
Una de las más preclaras inteligencias de la filosofía, J. Hegel (1770 -1831), dijo: “Toda la historia tiende a Cristo y viene de El; la aparición del Hijo del Hombre es el eje de la historia humana”. No cabe mayor profundidad reflexiva, ya que se adapta totalmente a la verdad histórica y teológica. La teofanía de Cristo, hecha carne humana, es un misterio que escapa a la capacidad intelectual del ser humano. Por eso es misterio. Ahora bien, ¿qué papel juega el arte flamenco, podríamos preguntar, en una fiesta tan específicamente cristiana y, al mismo tiempo, tan andaluza?. Es la pregunta de un cantaor y humilde aficionado a “escribidor”.
No olvidemos que fue en esta tierra andaluza donde se instaló el primer belén artificial para recordar el hecho más trascendental en la historia de la humanidad: El nacimiento del Mesías, anunciado por los profetas del Antiguo Testamento y tan esperado por el pueblo Israel. Es decir, DIOS HECHO HOMBRE. Lo repetimos, una vez más, misterio y nada más, aunque se estudie a la “luz de la razón natural”. Pero siempre traspasará los límites de la “Razón pura”. Es cierto que Navidad es sinónimo de alborozo, de besos, de luces de colores, de fiestas luminosas, de regalos y más regalos…. La Navidad es tiempo también de pastorales callejeros con sus zambombas, panderetas, botellas de anís, villancicos… Pero la Navidad son días, para muchas personas, de copiosas heladas y nevadas sin fin sobre el alma; días de establos abandonados, de frío, de hambre, de soledad, de dolor… José y María sufrieron en sus almas y en sus cuerpos la desolación y la amargura de verse rechazados, por insolventes, de los lugares donde palpitaba el fuego, alrededor del cual comían, bebían y reían los considerados pudientes, los teóricamente dichosos. Asimismo, la Navidad es tiempo de zozobra para quien le calcina su soledad no deseada; para quien en fecha aún lejana perdió para siempre a un ser querido; para quien ve crecer en su jardín, descuidado por falta de ilusiones, la planta amarga del desamor; para quien tiene su nave envarada bajo las blancas sábanas de una cama hospitalaria; para quien eligió con valentía la soledad silenciosa al desterrar de su alma, de su sangre y de sus días a un corazón indiferente; para quien no tiene nada qué comer ni qué beber o no tiene ganas ni gusto en ello; para quienes, como dijo un viejo poeta andaluz, desearían que los dejasen comer un huevo duro y un yogour, de pie, mirando a ningún sitio, con los ojos demasiado secos para ver, o demasiado arrasados en lágrimas… Para ellos, esta efemérides religiosa es una fiesta de gozo y de gloria, precisamente para ellos, los no dichosos, porque la Navidad y el “pequeño Dios” vienen a despertarlos de tantos y tantos sueños de tristezas, soledades, amarguras y miserias, y a enseñarles a mirar la vida y a vivirla con la sonrisa abierta y la mirada inmaculada de un niño. |
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escrito por webmaster folcloreyflamenco.com
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JORNADAS CULTURALES. Clausura del Aula de Flamencología “Alfredo Arrebola”
Organizadas por la Concejalía de Cultura del Ilmº Ayuntamiento de Villanueva Mesía, y con la colaboración de la Excmª Diputación de Granada, CEI Cardenal Cisneros, Asociación de Mujeres Albania/AMPA y otras entidades, se han llevado a cabo las XX JORNADAS CULTURALES 2009. El éxito, en todos los aspectos, no ha podido ser mayor. Pues bien, dentro de esas actividades ha tenido lugar la Clausura del Aula de Flamencología “Alfredo Arrebola” del curso 2008-09, en el maravilloso y paradisíaco “Parque del Genil”, uno de los grandes proyectos realizados por la actual Corporación. El acto tuvo lugar el día 26/06, a las 21.30 de la noche, como “FIESTA HOMENAJE A NUESTROS MAYORES Y PENSIONISTAS”. La asistencia al evento artístico y cultural fue plena: hombres y mujeres; niños, jóvenes y ancianos tuvieron la suerte de comprobar los valores culturales, musicales, literarios de ese complejo y enigmático mundo que representa y significa el arte flamenco. Así lo puso de relieve el Profesor y Cantaor don Alfredo Arrebola, Director del Aula Municipal de Flamencología que, por cierto, es la primera y única no sólo en la provincia granadina, sino en toda Andalucía. Gracia que el pueblo entero reconoce y aplaude al Sr. Alcalde, don José Entrena Ávila, y – cómo no – a todos los Concejales. |
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