EL  AGUA  EN LAS COPLAS  FLAMENCAS

      Charla-Recital: LANJARON,  25 de  Agosto de 2010 (12.30 horas)

Ponente:  Don  Alfredo Arrebola Sánchez,  Doctor en  Filosofía  y Letras

Cantaores: SORAYA – ALFREDO  ARREBOLA

Guitarrista: José  Fernández (Hijo)

1.- Introducción.- Buenos días, queridos  amigos. Gracias a todos los Miembros de la Comisión Organizadora de las Conferencias y Recitales que sobre  EL  AGUA EN LAS ARTES se van a desarrollar en Lanjarón, precisamente el pueblo que, en gran parte, vive de ese líquido natural  tan preciado y, por desgracia, cada vez más reducido:

POR TOAS  LAS BOCACALLES

DE ESTA BELLA CIUDAD

CORREN  MANATIALES DE AGUA

COMO  ALGO NATURAL

(Martinete).

Yo he tenido la gran suerte de recorrer todos los bellísimos  rincones de Lanjarón para contemplar y admirar cómo la Divina Providencia derramó su poder  dotándolo  al máximo del  líquido elemento que hasta en la misma filosofía  presocrática ya  aparece como “elemento de vida”. Y así lo es. No es, pues, extraño su  presencia en la voz de los cantaores  flamencos, tan dados a reconocer las maravillas que existen en la naturaleza. Porque, Señores/as, no olviden que  el flamenco es un  sistema complejo de vivencias que deben ser estudiadas a la luz de la razón natural, o como se decía en la escolástica “naturali lumine comparata”. El flamenco es “patrimonio común” no sólo de Andalucía, de la que forma parte de su acervo cultural, sino de toda la humanidad. Al menos, así lo están intentando los rectores políticos de nuestra Comunidad Autónoma. Se acabó, afortunadamente, ese tiempo de desprecio  e indiferencia que mostraba la sociedad hacia una de las manifestaciones más ricas y variadas de nuestro riquísimo y viejo folklore andaluz: el flamenco forma parte de él  desde su entidad semántica.  Hoy, sin pedantería alguna, podemos sentirnos orgullosos de que  el arte flamenco, en su trilogía de Cante, Baile y Guitarra, está  puesto en todas las universidades andaluzas, incluso en los proyectos  curriculares como materia no sólo “optativa”, sino con valor académico en la misma medida que otras disciplinas con el fin de ser “un medio” de vida profesional. Y este amigo vuestro- Alfredo Arrebola – tuvo el alto honor de “leer y defender” su tesis doctoral en la Universidad de Granada con un Tribunal compuesto por nombres tan ilustres como Don Manuel Alvar, Don Andrés Soria, Don Domingo Sánchez-Mesa Martín, Don Nicolás López Marín y Don Antonio Gallego Morell, bajo  cuya sabia y dirección compuso, leyó  y defendió – teórica y  prácticamente – “El flamenco: vehículo de comunicación humana y expresión artística” y, además, acompañado de  la magistral guitarra del  inmortal Manuel Cano (Granada, 1977). No es extraño, por tanto, que la misma Universidad, el Ayuntamiento de Lanjarón y su viejo y famoso Balneario hayan creído conveniente llevar a cabo esta  manifestación artística, poética y cultural. No sé si lo conseguiré, pero, al menos, he tenido la benedictina paciencia de confeccionar “EL  AGUA  EN  LAS  COPLAS  FLAMENCAS” que, gracias a nuestro amigo don Antonio  Carvajal, Profesor y  Poeta,  quiero desarrollar – teórica y prácticamente- aquí, en  Lanjarón, universalmente conocido  como “Ciudad del Agua” y, además, le cabe el  alto honor de haber dado asentamiento a las tres  culturas andaluzas que  vivieron, a su aire,  varios  siglos. Para ello cuento con la colaboración de María de las Nieves Ramírez Zamora, conocida artísticamente  como  SORAYA, genial cantaora y bailaora, nacida en  Málaga, y la del  joven  universitario granadino, ya consumado “Maestro” de la sonanta, José  Fernández (hijo): “….¡Qué quieres de mí / que hasta el agüita que tomo  / te la tengo  que pedir!, lo hemos escuchado infinidad de veces en cualquier espectáculo  flamenco (tararearlo. De todos es  conocido cómo  los  poetas, los músicos, los pintores… han encontrado siempre  en el agua motivos de  inspiración en sus composiciones artísticas. Y por  ello, quiero rendir un pequeño homenaje de gratitud al “fino y delicado poeta”, don Antonio Carvajal, Profesor de la Universidad de Granada y “rico” en galardones y premios poéticos, interpretando una Vidalita, recientemente grabada  en mi Libro-disco “El flamenco en los escritores  granadinos”, donde  el poeta  alboloteño  ya  hace  mención  del agua:

Cuando te beso en el alba

Y tú  te  dejas  besar

Sin besarme, sé que puedes

Quererme, pero no amar.

Porque de labio a mejilla

No fluye el mismo  caudal

Que corre de labio a labio

AGUA  CELESTE  Y CARNAL……. 

Suena  la guitarra…. Alfredo.  Sigue  Soraya…

Y todo esto es, simplemente, porque mientras haya poesía, habrá flamenco”, como tantas veces he dicho. Ambas  manifestaciones artísticas coinciden en su temática: EL  HOMBRE. Nacimiento, vida, muerte, sentido de la existencia, más allá, el absoluto, la nada y otros interrogantes que se hace el hombre determinan la esencia de la Poesía y del  Flamenco. Y lo digo como fruto de una larga experiencia en el campo  flamenco y literario. Porque, a la verdad, el cante, como ya se ha dicho, forma parte del folklore, en cuanto es una sabiduría innata del pueblo. Y, por otra parte, debemos tener en cuenta que el flamenco, llamado Cante Jondo, Cante Andaluz y Cante gitano-andaluz, no es lo más representativo de Andalucía, aunque alguien haya dicho lo contrario. En nuestra Andalucía tenemos, bien diferenciados, el flamenco y el folklore, cuya diferencia estriba en que el primero es “arte”, en tanto que el folklore siempre aparece como “ciencia”. El flamenco es algo más que una música popular y un conjunto de tradiciones y costumbre. El valor musical y filosófico del flamenco está más allá de “lo folklórico”; y ha sido -¡cómo no!- considerado la “expresión vivencial” de una comunidad marginada.

    Mi análisis es rigurosamente como “intérprete”, es decir, qué siento yo  en mis  carnes cuando canto, por ejemplo, por malagueñas, soleares, seguiriyas, tonás, tientos, etc., e intento expresar esas “vivencias” que se meten calando fuertemente en los oyentes hasta dejarlos fuera de sí – como lo haría  un poeta, un pintor… - Por eso el cante tiene, para mí manifestar el MUNDO INTIMO, PERSONAL Y APASIONADO  DEL CANTAOR. En síntesis, el  hombre se convierte en el epicentro de la esencia óptica del cante. Jamás un “cantaor” será un rapsoda de hazañas o aventuras exteriores de un pueblo, ni siquiera de una familia. Lo que el cante expresa son sentimientos e intuiciones radicales, vivencias  humanas y colectivas. El cante supone, pues, la exteriorización de un determinado estado de ánimo, y también un peculiar y congénito estilo de vida. Lo que el cantaor busca es transmitir a unos concretos testigos su historia personal, vivida en las cavernas de su propio instinto o reabsorbido a través de un patético y familiar aprendizaje humano. “Debido posiblemente a ese carácter individual y hermético, el andaluz medio nunca consideró el flamenco  – escribe  el  poeta  y flamencólogo José  Manuel  Caballero Bonald en “Luces y sombras del flamenco”, pág. 55.Barcelona, 1975 – como un fenómeno musical procedente de sus almacenes  artísticos”. Y como  cantaor me atrevo a afirmar que “EL CANTE NO SE SIENTE, SE  VIVE”. Y esta es la intención nuestra: ver  cómo el AGUA  ha sido motivo de inspiración de coplas flamencas interpretadas desde los más variados estilos:

2.-  RECITAL

Rondeñas:

Que en el corazón te llevo

Vive tranquila,  mujer,

Y  aunque lejos de ti yo esté

Agua de ninguna fuente bebo

Aunque me muera de sed.

Navegando me perdí

Por esos mares de Dios.

Y con la luz de tus ojos

A  puerto de  mar  salí.

SOLEARES:

- De la fuente cristalina

Salen ríos  caudalosos

“pa” dos que mucho se quieren

Camino largo era corto.

-A la fuente la Retama

Con su bata de lunares

Con su bata de lunares

Me llevé yo a esta gitana.

-Arroyito de  agua clara

Que yo quisiera beber

Si un gachó no la enturbiara.

-Abuelos, padres y tíos,

De los buenos  manantiales

Se forman los buenos  ríos.

-La noche del aguacero

Dime dónde te metiste

Que no te mojaste  el pelo.

-Con su cantarillo  lleno

Va cantando  mi gitana

Camino del barrio nuevo.

-Fuente de Piyaya:

Si un poquito bebía,

Un  poquito se acababa.

Le dice a la fuente el mar:

Dame a beber de tu agua,

Que la mía está salá.

-Está empezando a llover,

Debatito de mis manos

Yo te tengo  que meter.

-Pobrecito de aquel

Que lleva su caballo al agua

Y se lo trae  sin  beber.

-Agüita que se derrama

Nadie la “pue” recoger,

Ni el humito por el  aire,

Ni el honor de una mujer.

-Hasta el agua del bautismo

La empeñé por tu querer,

Si no es verdad lo que digo

Malas “puñalás” me den.

-Esta noche va a  llover

Que tiene cerco la luna,

Mi pozo cogerá  agua

Que no le queda  ninguna.

-Mariquita, María

La de mi barrio

Hasta el agua bendita

Toma con garbo.

SEGUIRIYAS:

-La comía que como

Y el agua que bebo

A mí me sirven de rejargaita

Cuando no te veo.

-Cuando tú te fuiste

De la vera mía,

Tacita de caldo que  a  mí me daban

Yo no la quería.

-Dije tan sólo una vez:

De esa agüita yo no bebo

Y esto loco  por beber.

-Ay, que me muero de sed

Teniendo un pozo en mi casa

Y no la puedo beber,

Porque la soga no alcanza.

-Yo no le temo a las  aguas

Cuando voy por alta mar,

Yo le temo a los  ojitos

Cuando dejan de mirar.-

CAÑA/POLO:

De la noche a la mañana

Se me ha ido tu querer,

Agüita  que se derrama

No se puede  recoger.

-Hasta  las piedras se chocan

En la  corriente del agua

Y yo no quiero  chocar

Contigo ni de palabra.

TIENTOS:

El río Guadalquivir

Va entre naranjos y olivos

Los dos ríos de Graná

Bajan de la nieve al trigo//  Ay, amor /que se fue y no vino.

-El río Guadalquivir

tiene las barbas granate

los dos ríos de Graná

uno  llanto  y otro sangre // Ay, amor  / que se fue por el  aire ,etc…..

 

LIVIANAS:

-A la orilla de un río

Me voy  solo

Y aumento la  corriente

Con lo que  lloro.

-Y si lo vieras

Lástima  te causara

Dolor te diera.

-Mira cómo corre el agua

Por debajo del Peñón,

Así corre por tu cara

“Toita” la gracia de Dios.

 

MARTINETE:

-Por  “toas” las bocacalles

De esta bella  ciudad

Corren manantiales de agua

Como  algo  natural.

-Y si no es verdad  lo que digo

Que  el cielo a mi me mande

Grande el castigo.-

 

FANDANGOS

-Sombra le pedí a una fuente

Y agua le pedí a un olivo,

Que me ha puesto  tu querer

Que no sé lo que me digo.

-Soy arroyo y no me enturbio

Aunque caiga  una tormenta,

Yo me mantengo tan claro

Como el agua entre dos  peñas.

-Si yo pudiera ir tirando

Mi pena a los  arroyuelos

Hasta el agua de los mares

Iba a llegar  hasta  el  cielo

-Tengo un pocito en mi casa

Que su manantial  tenía,

Al par que crecen  sus aguas

Crecen las  duquelas  mías.-