VERDIALES 9 PARTE

ANDALUCIA  EN   SUS  CANTES

Alfredo  Arrebola, Profesor –Cantaor (Villanueva  Mesía-Granada)

Tienes una cinturita

Que parece, parece

El  clavel  en  la  maceta,

Que con  el  aire  se mece  (J. Carlos de Luna: “De Cante Grande y Cante Chico”,1926).

     Espero  no agotar la paciencia de todos aquellos buenos “aficionaos” que, desde hace  muchos años, vienen  acogiendo cuanto yo he podido recoger acerca de los aspectos históricos, literarios  y musicales de los variados estilos flamencos. En este caso, sobre el más original y antiguo  fandango: Verdial.  Antes de que la memoria me traicione, debo pedir perdón a mis lectores por un pequeño  error cometido en el anterior artículo. Dije, hablando de la métrica del verdial, que…“por  lo general, predomina la  “rima consonante”; un “lapsus machinae” me llevó a esta equivocación, es decir, debe leerse “rima asonante o imperfecta”.

VERDIALES 8 PARTE

ANDALUCIA  EN   SUS  CANTES

Alfredo  Arrebola, Profesor –Cantaor (Villanueva  Mesía-Granada)

Camino de Santo Pítar,

Arroyo de la Caldera,

Allí vive una  mocita

Más guapa que España entera

Que a mí el “sentío” me quita.

                 ….. Con este precedente, cualquiera podrá comprender y aceptar la mezcla de “lo profano” y   “lo  religioso” inmersos  en los verdiales, cuyo origen hay que buscarlo en las  remotísimas culturas que han ido pasando por la actual  Andalucía. Y es posible – idea totalmente subjetiva e individual que no obliga a nada – que aún aparezca alguna señal que revele la antigüedad de tan  sublime  expresión artístico-cultural   que  alberga, sin la menor duda, el pueblo  malagueño donde  se aúnan ciudad, campo y mar. ¡Málaga la bella! Y…¡Málaga la cantaora! Que siempre estará presente y en la boca de todas  aquellas  personas que, con el máximo  respeto y humildad, se acerquen al misterioso complejo del mundo del arte  flamenco. Una rara modalidad del mismo la tenemos en los Verdiales que – veremos más adelante – son base y proyección  de  otros  muchos estilos.  Porque  en  esa  trilogía – ciudad, campo y  mar -  de  asentamientos tuvo lugar el nacimiento, la expansión y desarrollo del  verdial, el cual sigue en la actualidad con la misma fuerza mítica que tuvo en sus  comienzos. Y  sin vanas pretensiones, sino todo lo contrario, nos parece que con este desarrollo histórico, literario y musical, nos atreveríamos a afirmar que ya sí estamos  preparados, queridos  y  fieles  lectores,  para comprender mejor la importancia histórica y trascendental de que  los Verdiales  fueron anteriores al mismo cante flamenco. Teoría  aceptada plenamente y difundida por otros tratadistas  flamencos: José Luque Baena, Antonio  Mata Gómez, José  Baena Romero, Gonzalo Rojo, Paco Vargas, entre  otros. Y aún más: creemos que la razón de esta  afirmación no es producto de una simple y ligera improvisación, o bien admiración por tan bella danza y canto, sino que la razón de su “ser óntico” radica en su esencial  e innata riqueza musical que  ha originado  otras distintas formas  que  están encuadradas en el frondoso  árbol  flamenco.

VERDIALES 7 PARTE

ANDALUCIA  EN   SUS  CANTES

Alfredo  Arrebola, Profesor –Cantaor (Villanueva  Mesía-Granada)

Para ver si yo te  quiero

Ven y pínchame una vena,

Para ver si yo te  quiero;

Verás  la sangre salir

Podría de pasar  penas:

De pasar  penas  por ti.-

        En el anterior artículo, llegábamos a la conclusión de que en el trasfondo de los verdiales encontramos un arcaico enfrentamiento antropológico entre una cultura atlántica y una cultura mediterránea, lo que daría un rico y variado acervo cultural de músicas y danzas que subsisten con las mismas  características de  tiempos pasados.

En esta línea está el pensamiento del Profesor Romero Esteo, cuando pretende explicar el origen de los verdiales, para lo que ofrece  el siguiente argumento: “… en los dorios no helenizados, el que toda la población de una aldea se reuniera en determinadas fechas para practicar el canto coral colectivo y comunitario en forma solemne parece implicar que los varios instrumentos musicales ya existentes en el ámbito arcaico del  Mediterráneo entraría de hecho en tal celebración. Un poco al estilo de los muy arcaicos – y poco  islamizados – bereberes de algunas aldeas montañosas en el alto Atlas marroquí hasta no hace mucho. Y de la nebulosa  remota en la  que se originan los verdiales esto no es por ahora más que  un primer sondeo”, cfr. “Historia y Musicología de los Verdiales”, pág. 25 (Málaga, 1994).

VERDIALES 6 PARTE

ANDALUCIA  EN   SUS  CANTES

Alfredo  Arrebola, Profesor –Cantaor (Villanueva  Mesía-Granada)

Manojito de alfileres

Me parecen tus pestañas,

Manojito de alfileres,

Y cada vez que me miras

Se me clavan en el alma.-

…… Al intentar esta aproximación histórica de los verdiales, que no es otra cosa que una simple exploración, debemos advertir, antes que nada, que  éstos son “un rito arcaico de música y danza”, y no – como alguien pudiera pensar – una fiesta campesina bailonga más o menos bruta. Nada más lejano a la realidad histórica. Se trata, ya lo hemos explicado, de una manifestación altamente cultural y artística.