Vive tranquila mujer,

Que en el corazón te llevo,

Y aunque lejos de ti esté,

En otra fuente no bebo

Aunque me muera de sed.

El fandango malagueño se ha extendido como las ramas de un frondoso árbol; se ha multiplicado como las arenas del mar – de ese mar mediterráneo y malagueño – por toda la geografía española e hispanoamericana. Hay que decir que los cantes que están cercanos a la influencia malagueña son, ciertamente, los llamados “Cantes de Graná”: Granaína y Media Granaína, Fandango de Frasquito Yerbagüena; el Robao de Almuñecar, Seguidillas de Cúllar Baza, el Fandango de Güejar Sierra, Fandango de Africa “La Peza”, el Fandango de Loja ,etc….

En el flamenco se admite – y puede demostrarse – que la Granaína y Media Granaína tienen la misma estructura musical que la Malagueña , derivadas ambas del primitivo fandango malagueño. Su diferencia sólo estriba en el “tono”, es decir, las granaínas se inscriben en “Si mayor”, mientras que la malagueña va en “Mi mayor”. Me parece oportuno decir aquí que, flamencamente hablando, las “Granaínas” están inspiradas en el fandango que creó Joaquín Vargas Soto “Cojo de Málaga” (1880-1940), tal como aparece en aquellas coplas:

Y RUBIA LA MUJER PRIMERA

HIZO DIOS POR ENSAYO

RUBIA LA MUJER PRIMERA,

Y COMO NO LE GUSTÓ

LA TUVO QUE HACER MORENA,

MORENA ES LA QUE QUIERO YO”.

QUE PIERDE EL HOMBRE HASTA SU HONOR

POR CULPA DE UNA MUJER,

QUE PIERDE EL HOMBRE SU HONOR;

Y NADIE SE ASUSTE DE VER

QUE YO PIERDA LA RAZÓN,

SERRANA, POR TU QUERER”.

Estos fandangos están ya registrados en el catálogo general de “Discos y Fonotipia”, 1923. Este testimonio discográfico nos lleva a proclamar que el origen último de la Granaína debe buscarse en el cantaor Cojo de Málaga, y no en don Antonio Chacón. Los cantes de mayor proyección musical que se han “incrustado y reestructurado” en otros estilos son los denominados “Cantes abandolaos” que, unidos al primitivo fandango constituyen las dos formas específicas del “Fandango malagueño”. Estas dos formas de cantar tuvieron en Málaga “su tierra” propicia para fructificar al máximo y, al mismo tiempo, extenderse hacia otras comarcas. Hecho admitido plenamente en la historiografía flamenca.

Ahora bien, estas formas preflamencas alcanzaron su grandeza musical al originar nueva vida a otros estilos flamencos: Cantes de Juan Breva, Rondeñas, Fandango de Lucena, Fandango de Cabra, Fandango de Almería, Jabegotes, etc.… Pero su mayor grandeza estaría en provocar el nacimiento de la Jabera y Malagueña, cantes considerados ya como “grandes”. Por tanto, una cualidad destacable de este primitivo fandango malagueño, frente al pluriforme onubense, es que aquél llegará en engendrar “cantes jondos o grandes”: Malagueñas, Tarantas…… Cualquier aficionado al flamenco sabe que la “Bandolá” está presente en el “Fandango de Frasquito Yerbagüena (Francisco Gálvez Gómez, Granada, 1883-1944), quien bebió en las inagotables fuentes de Antonio Ortega Escalona “Juan Breva (Vélez-Málaga, 1844- Málaga, 1918).

El sur de la provincia de Córdoba se verá totalmente influenciado de las corrientes melismáticas del fandango malagueño: Lucena, con sus fandangos de Dolores la de la Huerta y Rafael Rivas, acogerá fervientemente el aire de los cantes del valle del Guadalhorce, de la vega de Antequera y del valiente verdial de Vélez-Málaga. Allí tomará una fisonomía distinta a través de la idiosincrasia del hombre cordobés, de la cultura judeolucentina y del exquisito vino que la madre naturaleza derramó pródigamente. Y otro tanto sucederá en Cabra, debido a su genial cantaor Cayetano Muriel “Niño de Cabra” (1870-1947, como al valiente y fiero “Zángano de Puente Genil”, y no menos a los llamados “Fandangos de Almería”, donde aún permanecen las huellas del mítico cantaor veleño Juan Breva.

¡Y cómo no recordar el “Robao de Almuñecar”, “Fandango de La Peza; “Fandango de Güejar Sierra”, el “Fandango de Baza” y el tan cacareado “Fandango de Puebla de Don Fadrique”!, etc.., cuyas manifestaciones flamencas he podido comprobar “in situ” y, cómo no, apreciar sus semejanzas con el “primitivo fandango malagueño”. Todas estas formas fandangueriles están localizadas en la provincia de Granada (se interpretan en compás ternario,idest, 3 x 4 ) , y en algunos sitios las consideran “seguidillas” debido, según mi criterio, a la ignorancia del cante malagueño, o tal vez porque el norte granadino estuvo en otro tiempo sometido eclesiásticamente a Castilla-La Macha. Esta influencia malagueña la veremos, como ya se ha dicho, en la provincia de Huelva, presente en la recia voz de don José Pérez de Guzmán (1895-1930), quien hará suyo un “Fandanguillo de Alosno” con la base del cante melodioso, largo y amalagueñado del Cojo de Málaga, convirtiéndolo en el fandango más brillante y poderoso de la gama de los llamados “Cantes de Huelva”, según afirma el prestigioso flamencólogo onubense don Juan Gómez Hiraldo, cfr. “Diccionario Enciclopédico del Cante Flamenco”, T. II, pág. 593.

Por otra parte, no es raro encontrar, afirma J. Luque Navajas en “Cantes de Málaga”, pág. 51 (Málaga, 1965), alguna antigua grabación de un cante neto de Huelva con acompañamiento de guitarra “abandolao”. Tal ocurre con un disco de Manuel Torre (1878-1933) en el que le acompaña Miguel Borrull. Lo que demuestra la poderosa influencia del primitivo fandango malagueño. Pero la sorpresa podría llegarnos si comparamos “musicalmente” algunos fandangos “Personales/Artísticos” con esa forma malagueña. Yo he podido comprobar la perfecta similitud musical entre, por ejemplo, el “Fandango del Niño Gloria” (1893-1954), acompañado en el “aire de Huelva”, y la primitiva bandolá/fandango malagueño. Aún más: puede demostrarse el paralelismo musical entre el último tercio del fandango del cantaor jerezano y la Rondeña que, a su vez, se encuentra en la línea rítmica del primitivo fandango malagueño.