Soleá 6 Parte | Soleares 6 Parte |
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| escrito por Alfredo Arrebola | |
| sábado, 08 de diciembre de 2007 | |
D) ASPECTO MUSICAL. Bajo cualquier aspecto que estudiemos el cante, siempre encontraremos serias dificultades. Ahora nos toca hacer referencia a la parte, posiblemente, más difícil y delicada: “Aspecto musical”. Bien demostrado está que poco importa la facilidad de palabra y la buena disposición del exponente para explicar y hacer comprender qué es eso del “aspecto musical del cante por soleá”. Para cumplir bien con este menester, serían precisos la presencia de los lectores, el guitarrista y cantaor: algo realmente imposible. El cante es así, y no podemos juzgarlo de otra forma. Tampoco debemos quejarnos, pues sabemos que varios han sido los tratadistas que han intentado explicar “musicalmente” los cantes flamencos. Pero fracasaron. Ignoraron que el cante no es una ciencia exacta, sino un arte en la capacidad expresiva y seductiva de cada intérprete. La soleá, aunque podría llevarse al aprendizaje matemático, pienso que está más cercana a la vivencia cantaora. Esta doctrina está totalmente aceptada por todos aquellos que conocen y viven el flamenco. Apoyo mi tesis en mi propia experiencia y en la propuesta que llevó a cabo Ricardo Molina – cfr. “Mundo y formas del cante flamenco”, pág. 210 (Sevilla, 1971) – donde leemos: “…Por lo pronto, no podemos referirnos a un tema melódico común. Tampoco podemos prenderlas en el pentagrama. Los diccionarios musicales suelen describirla vagamente diciendo, que es un cante formalmente asimilable a la tonadilla en compás de 3 x 8 y tonalidad menor. Nosotros seguimos la interpretación técnica del maestro Mauricio Ohana, que define la soleá por su contrapunto rítmico. Pero toda definición que pretenda encerrar en riguroso molde cualquier forma del cante flamenco está destinada al fracaso. Las definiciones dicen poquísimo y, a través, de ellas nadie podría imaginarlo ni remotamente. La soleá es un cante plural y, en cambio, unitario”.
Y para que no nos falta la autoridad de un músico y flamencólogo, traigo aquí el pensamiento de Hipólito Rossy (Sevilla,1897 – Barcelona, 1975) – expuesto en su obra “Teoría del cante jondo”, pág. 171 (1966), quien dice lo siguiente sobre la “musicalidad de las soleares”: “… hay muchas canciones por soleares distintas entre sí, y aún hay más de un estilo, distinguiéndose principalmente el antiguo, el de Córdoba y el de Triana; y en cuanto al baile, las de Arcos y las de la Cava. La melodía del canto es antiquísima, anterior en muchos siglos a la música de la guitarra sobre la que se canta, que a su vez pertenece, como la melodía, al “Modo dórico”. Como cante libre montado sobre un acompañamiento rítmico de guitarra, acusa su típica característica de independencia entre el ritmo y la armonía acompañante respecto del canto acompañado. Basta que los fragmentos cadenciales de la copla cantada hagan reposo dentro del ciclo armónico y cadencial de cuatro o de ocho compases de que se componen los fragmentos internos. La música de la guitarra que sirve de asiento a la canción es toda bellísima y variada, hasta donde permite la melodía dórica (escala griega en MI) que la rige”.
Esta explicación – que debería ser “práctica” – resulta difícil expresarla en el papel. Con la presencia de la guitarra, sí podríamos saber cuál es la “estructura musical” del cante por soleá. Se dice – y así lo manifestamos en nuestros recitales – que el compás de las soleares es “TERNARIO”, escribiéndose indistintamente en “tres por cuatro” (3 x 4), o en “tres por ocho” (3 x 8). Ahora bien, como los artistas flamencos no saben música – por lo general – salvo algunos guitarristas, se acostumbra a medir el compás de las soleares de la siguiente forma:
Los números en mayúsculas indican “las partes fuertes”; las que van entre paréntesis, los “silencios”. Para “llevar el compás” en el cante por soleá, se puede servir de la guitarra o con los nudillos. Ya sólo nos resta hablar del panorama geográfico de las soleares; lo haremos en el próximo capítulo. |
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